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雲岡石窟我國最大的石雕藝術寶庫之一

2011-10-19 10:57| 發布者: 張偉| 查看: 59599| 評論: 0

摘要: 雲岡石窟是我國最大的石窟之一,與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟並稱爲中國四大石窟藝術寶庫。
  雲岡石窟也是世界聞名的石雕藝術寶庫之一。開鑿于5世紀中葉,坐落在大同市城西的16千米的武周山南麓,武周山北岸,東西綿延一千米。造像254個,石雕造像51000余尊,最大佛像17米,最小僅2厘米,雕飾奇偉,是中國最大規模的石窟群。1961年國務院公布爲全國重點文物保護單位,2001年被列爲世界文化遺産。2007年5月8日,大同市雲岡石窟經國家旅遊局正式批准爲國家5A級旅遊景區。已成爲國內各界人士參觀遊覽的重要場所,也是國際友人傾慕和向往的旅遊勝地。 
 

 
  在這綿延一公裏的石雕群中,雕像大至十幾米,小至幾公分,巨石橫亘,石雕林立,蔚爲大觀。他們有的正襟危坐,栩栩如生,有的載歌載舞,神采飛揚,或擊鼓或敲鍾,或手捧短笛,或懷抱琵琶,悠然自得,笑迎遊人。這些佛像、飛天、贊助者、供養人的面貌和衣飾上,都留有古代勞動人民的智慧與勤勞。這些佛像與樂伎刻像,還明顯地流露著異域色彩。在我國傳統雕刻藝術的基礎上,吸取、融彙了印度犍陀羅藝術及波斯藝術的精華,這是我國古代人民創造性勞動的智慧結晶,也是他們與其它國家友好往來的曆史見證。
 

 
  雲岡石窟距今已有1500多年的曆史,始建于公元460年,由當時的佛教高僧昙曜奉旨開鑿。現存的雲崗石窟群,是1961年國務院公布的第一批全國重點文物保護單位之一。整個石窟分爲東、中、西三部分,石窟內的佛龛,象蜂窩密布,大、中、小窟疏密有致地鑲嵌在雲岡半腰。東部的石窟多以造塔爲主,故又稱塔洞;中部石窟每個都分前後兩室,主佛居中,洞壁及洞頂布滿浮雕;西部石窟以中小窟和補刻的小龛爲最多,修建的時代略晚,大多是北魏遷都洛陽後的作品。整座石窟氣魄宏大,外觀莊嚴,雕工細膩,主題突出。石窟雕塑的各種宗教人物形象神態各異。在雕造技法上,繼承和發展了我國秦漢時期藝術的優良傳統,又吸收了犍陀羅藝術的有益成分,創建出雲岡獨特的藝術風格,對研究雕刻、建築、音樂、宗教都是極爲珍貴的資料。
 
十大看點
 
  看名
  雲岡石窟是北魏王朝建都平城即今大同期間留下的一座曆史豐碑,是世界遺産、國之瑰寶、大同文化名片,一批批中外遊人慕其盛名紛至沓來。
  看形
  武周山,亦名武州山,在大同城西山中。宋《太平寰宇記》引《冀州圖》雲:“武周山在郡西北,東西數百裏,南北五十裏。山之南面,千仞壁立。”雲岡石窟即因武周山南緣斬山開鑿。
 

 
  看窟
  雲岡石窟的洞窟類型多樣,結構複雜。主要有大像窟、佛殿窟、塔廟窟、僧房窟、禅窟等,其中前三種是雲岡洞窟的主要類型。
  看佛
  佛、菩薩、弟子、護法等作爲宗教人物形象的出現,是伴隨著佛教美術軌迹發展而發生的。
  看畫
  掀開雲岡石窟這部精美的“石書”,便似打開了一幅絕倫的卷畫,在以佛、菩薩、弟子、飛天爲主要內容的畫面中,亦點綴著一些佛經故事畫。這些故事畫,雖不爲雕刻內容的主流,但它卻與石窟中的其他雕刻一樣,烘托著主題,扮靓了洞窟,使雲岡石窟這顆耀眼明珠,綻放出特有的藝術光彩。
 

 
  看藝
  雲岡石窟樂舞雕刻,是古代多元文化結合的産物,各民族深厚悠久的民間樂舞藝術在此積澱。經調查統計,石窟中目前有22個洞窟雕刻樂器圖像,尚存各種樂器雕刻500余件,27種,樂隊組合60余組。有表現佛界或俗界的專門性伎樂,也有點綴于壁面空間的圖案化裝飾性伎樂;有規模宏大,形式俊麗的天宮伎樂,也有態勢缥缈悠逸、具有回旋流動之美的飛天伎樂。
  看史
  鮮卑族拓跋部是一支興于陰山山脈以南大草原的遊牧民族。公元386年,鮮卑拓跋崛起,在盛樂---今內蒙古和林格爾建立了北魏政權。隨後,又威服塞北各族,于398年遷都平城今大同市,平城作爲北中國政治、文化中心達96年。鮮卑拓跋風俗淳一,原本不信佛法,與魏晉通聘後,特別是經過什翼犍的引進介紹,才開始接受佛教。
  看人
  1500多年來,雲岡石窟令多少文人墨客、名流學者、達官貴人爲其傾倒、歌詠,留下了許多千年不朽的佳作,極大地豐富了雲岡石窟的文化內涵。
  看聯
  匾聯雅俗共賞,素爲人們所喜聞樂見。雲岡石窟,曆代留下許多楹聯,爲世界文化遺産增光添彩。   五窟正面懸特命總督兵馬侍郎佟養量于清順治辛卯1651夏題寫的匾[大佛閣]。門聯爲:   佛境佛地乘建佛心成佛像   雲山雲嶺帶將雲水繞雲城   六窟裏門正中懸康熙禦筆題寫的匾[莊嚴法相]。   外門聯:   性本明慧鏡萬古靈光昭雲水含類群生都成就善男信女   心地從慈航千秋普度皈佛法微言廣訓共娛遊壽世康莊   門楣聯:山色隨雲秀 佛燈共日長
 

 
  看寺
  雲岡石窟早在窟前營造的木結構建築,稱“十寺”,又作“十名”。   “十名”之說約自遼代開始。金代十名尚存,皇統七年(1147年)曹衍撰《大金西京武州山重修大石窟寺碑》,碑文中記載“……西京大石窟寺者,後魏之所建也,凡有十名,一通示,二靈岩,三鯨崇,四鎮國,五護國,六天宮,七崇教,八童子,九華嚴,十兜率……”   明成化十年(1474年)胡谥等修纂的《山西通志》卷五“寺觀”條雲:“在大同府城西三十五裏,後魏時建,始于神瑞,終于正光。凡七帝,曆百十有一年。其寺:一同升。二靈光。三鎮國,四護國,五崇福,六童子,七能仁,八華嚴,九天宮,十兜率。寺內有元載所修石佛二十龛,金皇統間修。”明·正德張欽纂修《大同府志·寺觀》卷四 、明·嘉靖《大同府志》卷五補記載中均與“成化志”略同。清·順治胡文烨撰《雲中郡志·建置志》雲:“石窟十寺……內有元載所修石佛二十龛。壁立千仞,面面如來。總督佟于順治八年率屬捐赀,大爲修葺。俾殿閣樓台、香積禅林金碧瑩煌。巋然雁北一勝境也”。   “十寺”的荒廢,約在明中期以後。
 
 

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